{"id":7796,"date":"2012-04-24T11:42:41","date_gmt":"2012-04-24T09:42:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.guizot.com\/fr\/?page_id=7796"},"modified":"2025-11-24T16:45:31","modified_gmt":"2025-11-24T14:45:31","slug":"etude-abbaye-val-richer-gustave-dupont","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.guizot.com\/en\/articles\/etude-abbaye-val-richer-gustave-dupont\/","title":{"rendered":"Historical study of Val-Richer Abbey by Gustave Dupont"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a0J’avais, \u00e0 une \u00e9poque d\u00e9j\u00e0 \u00e9loign\u00e9e, recueilli quelques notes sur l’ancienne abbaye du Val-Richer, fond\u00e9e au XIIe si\u00e8cle par saint Bernard et devenue depuis 1836, la r\u00e9sidence de pr\u00e9dilection d’un contemporain illustre. En les publiant aujourd’hui, j’ob\u00e9is \u00e0 des souvenirs personnels et, surtout, au besoin d’occuper mon esprit. Quand ici-bas, nous avons subi une \u00e9preuve douloureuse, il ne nous reste, en effet, qu’\u00e0 chercher dans le travail, non l’oubli, mais la r\u00e9signation. C’est aussi, en attendant une autre esp\u00e9rance, le seul hommage que nous puissions rendre \u00e0 la Volont\u00e9 souveraine qui nous frappe, et \u00e0 la m\u00e9moire que garde pieusement notre \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

G.D.<\/p>\n\n\n\n

Valognes, 17 octobre 1866.<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCTION<\/h2>\n\n\n\n

Au XIIe si\u00e8cle, il r\u00e9gnait dans les esprits comme dans les \u00e9v\u00e9nements un immense d\u00e9sordre. Les populations de nos contr\u00e9es avaient tant souffert ; tant de dangers les mena\u00e7aient chaque jour et depuis de si longues ann\u00e9es, que les pr\u00e9occupations de la vie mat\u00e9rielle se substitu\u00e8rent \u00e0 toutes les autres et qu’il en r\u00e9sulta une extr\u00eame grossi\u00e8ret\u00e9 de m\u0153urs et une ignorance profonde. Le r\u00f4le de la pens\u00e9e s’amoindrit de plus en plus ; et, pour ceux que l’ardeur de la lutte n’entra\u00eenait pas, il devint difficile de trouver le calme au milieu de ces passions d\u00e9cha\u00een\u00e9es auxquelles la Tr\u00e8ve de Dieu n’imposait qu’une digue impuissante.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e2me avait peine \u00e0 se reconna\u00eetre, et cherchait, avant tout, la paix. C’\u00e9tait l’aspiration \u00e9vidente des hommes qui donnaient \u00e0 leur vie un but sup\u00e9rieur aux agitations violentes, et que le sort avait plac\u00e9s dans une condition trop basse pour dominer par les armes ou la richesse, et assez haute pour d\u00e9tester l’oppression et vouloir s’y soustraire. Ceux-l\u00e0 sentaient qu’il est des temps o\u00f9 l’intelligence doit s’isoler pour \u00eatre sauv\u00e9e, et fuir le pr\u00e9sent pour pr\u00e9parer l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Le Christianisme, par l’organisation du monast\u00e8re, pouvait satisfaire ce besoin de sentiment.<\/p>\n\n\n\n

Le monast\u00e8re, cr\u00e9\u00e9 d\u00e8s les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise, avait donn\u00e9 aux vertus \u00e9vang\u00e9liques, et sp\u00e9cialement \u00e0 la charit\u00e9, un moyen puissant et permanent de d\u00e9veloppement pratique ; plus tard, tout en gardant le m\u00eame caract\u00e8re, il avait rempli une mission qui, sans cesser d’\u00eatre essentiellement religieuse, r\u00e9pondait \u00e0 l’\u00e9tat des esprits et de la soci\u00e9t\u00e9 civile ; mais toujours et partout, il avait aussi \u00e9t\u00e9 l’asile ouvert aux fatigues et aux mis\u00e8res humaines, aussi bien qu’au recueillement de la foi et aux m\u00e9ditations de l’\u00e9tude. Et si, ce qui est \u00e9vident, ce dernier fait ne fut pas la cause exclusive et g\u00e9n\u00e9rale de l’essor que prit, vers le milieu du XIIe si\u00e8cle, cette grande institution, il en fut certainement l’une des causes principales et imm\u00e9diates.\u00a0\u00bb […]<\/p>\n\n\n\n

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